[sticky post]О журнале
translaterr
В этом месте я пытаюсь понять и пересказать своими словами мысли умных людей "о наболевшем". Иными словами - транслировать, отсюда и название блога - translaterr (вторая "R" в конце добавлена для уведомеления читателя, что я не просто перевожу, но и добавляю свои "три копейки" просто словао с одной "R" в конце уже занято).

Натыкаясь на интересную статью, пост или книгу умного человека, я иногда ИМХО (имею мнение и хочу озвучить).
Если позволяет формат дискуссионной площадки, излагаю свое суждение о затронутом предмете в виде комментария.
Если же дискуссии неуместны - оформляю мысль "заметкой на полях" (раньше - бумажных, нынче - электронных).

Более всего данный процесс похож на происходящее в камере Вильсона (кто помнит из физики, она насыщена паром, который при появлении заряженной частицы тут же концентрируется в капли. демонстрируя их чередой направление ее   движения). Направление и энергию движения "заряженной частице" (идее) придаю не я.  Я лишь отмечаю ключевые точки  ее "маршрута".

Как правило, высказаться точно и лаконично с первого раза у меня не получается (чаще всего  - не получается и с десятого, но я упорный). Поэтому свои комментарии и заметки переношу в ЖЖ и шлифую до тех пор, пока сам не начинаю, наконец, понимать, о чем идет речь.
Есть вопросы, о которых я размышляю много лет, но и так и не могу в них разобраться - многочисленные свои и чужие рассуждения о них я "нанизываю" на общие названия и тэги.
И коплю, коплю, коплю.

Об иерархии ценностей
translaterr
Многие прекраснодушные мыслители криком кричат о гигантских  диспропорциях российской экономической ипостаси с ее, российской же, ипостасью военно-политической.
Мол,не по Хуану самбреро.

С "материалистической" точки зрения - все верно. Количество и цена "данного нам в ощущение" имеют немаловажное значение, чего уж греха таить.
Однако, есть и ньюансы.

Ведь даже закостенелые материалисты, приближаясь к границам вечности, осознают ничтожество "реально ощущаемых" земных благ перед умозрительной вроде бы "ценностью жизни как таковой".
О чем, например, говаривал (устами Р. Раскольникова) Ф.М. Достоевский: "...приговоренный за час до смерти… думает, что если бы пришлось ему жить где-нибудь, стоя на аршине пространства всю жизнь, тысячу лет, вечность, — то лучше так жить, чем сейчас умирать!"

И сколько ни было бы у государств и граждан айфонов, газет и пароходов, - наслаждаться активами и авуарами они могут  лишь до определенного предела. Вблизи которого  значимость  капиталов   зануляется, а ценность инструментов защиты и продления жизни разрастается до бесконечности.

Вот и выходит, что в совокупной, "консолидированной" оценке влиятельности  любого субъекта (в т.ч. - субъекта геополитики), наибольшим весом обладают аргументы наличия силы и готовности ее применить.

А потому - мерять значимость государств и народов  "размером ВВП на душу населения" можно лишь во влажных фукуямовских мечтах о "концах истории".
В историях же подлинных, нескончаемых, итоговые оценки всегда выставляет "человек с ружьем" (государство с резвыми боеголовками).

О еврейском вопросе. Часть 7.
translaterr
Периодически наталкиваясь на вселенские обобщения по поводу особой зловредности кого бы то ни было, я всегда хочу возрадоваться и "узбагоиться" - ведь если корень всех мировых бед найден, обличен и обречен, то можно сидеть себе ровно, тихо ненавидеть и ждать, когда труп мирового зла поплывет мимо твоего дерева.

Но каждый раз, как на грех, вспоминается В. О. Пелевинское: "Встретишь Будду - убивать не надо, но не дай себя развести".

И только-только разъяснившаяся картина мира вновь усложняется до привычного безобразия.

Ведь кроме зловредных талмудистов, меня ежедневно окружает бесчисленное множество коллективных и индивидуальных субъектов, для которых я - обезличенная и расчеловеченная, "законная" добыча.

Евреи манят меня в кабалу, цыгане норовят украсть лошадь, нохчи - ограбить мой караван и сплясать на костях лезгинку, менгрелы - обложить отчислениями в воровской общак, осетины - опоить паленой водкой... и так - до бесконечности.
Даже, тсуко, комары видят во мне не венец творенья, а исключительно красный питательный бульон на ножках.

И с этим, по здравому рассуждению, вообще ничего нельзя поделать. Бренный мир - в числе прочего - банальная пищевая цепочка, на вершине которой пируют грибки Кандида и палочки Коха.

Можно, конечно, как это не раз бывало, собраться всем добрым людям и поубивать всех злых.
Только ведь потом обязательно выяснится, что "целились в коммунизм, а попали - в Россию" - пока будем колошматить евреев, расселять чеченов и т.п., разруха в головах и парадных достигнет экстремума, на радость Шариковым и Швондерам.

Так что я лично думаю, что решение проблемы зловредности меньшинств в другом.

Как говорил Н. Макиавелли: "люди всегда дурны, пока их не принудит к добру необходимость". Вариант Ходжи Насреддина - "Лучший аргумент для собаки - большая палка".

Будь здоровым, не давай себя в обиду ни комарам, ни гопникам-банкстерам-рэкитирам, не пей отравы, не покупай в кредит всякой херни.
И санитары леса обойдут тебя стороной.

А главное - не забивай голову людям страшилками - им ведь с этой сранью потом жить.
А если есть лишние силы - помоги конкретному ближнему в конкретной ситуации - с конкретным комаром, например.

Вот как-то так я себя и лечу. В моменты, когда вдруг зачешется во всем обвинить евреев.

О еврейском вопросе. Часть 6.
translaterr
Проблему зла и нелюбви к ближнему, безусловно, проще всего объяснить кознями сионистов-талмудистов.

Но в этом случае за кадром останется зло, творимое (как реально, так и потенциально) "красным драконом", "голубым щенком", пьяницей-соседом и гопниками "на районе".

Ведь если в кране нет воды - жиды, возможно и виноваты - поскольку, как это у них водится, стырили у гоев целевые кредиты и коммунальные платежи и слили их в безналоговые земли обетованные.

Но ведь может так статься, что кран просто перекрыл слесарь дядя Вася, из вполне благородных соображений замены соседского унитаза.

Но самое философски-парадоксальное заключается в том, что вода в кране иногда иссякает по причине нерадивости вполне себе честного и богобоязненного домкома Ивана Васильевича, забывшего (не догадавшегося) включить строчку "капремонт сетей водоснабжения и канализации" в бюджет многострадального Урюпинска.

Этот-то вопиюще-возмутительный факт каким образом "талмудистко-сионистскими" кознями обосновывать?

О еврейском вопросе. Часть 5.
translaterr
Если же говорить чуть более "всерьез и надолго", то перевод стрелок с греха на человека - есть классическое нарушение логики спора. А именно - подмена понятий.

Акт изъятия земного имущества (власти) у менее конкурентоспособной особи более конкурентоспособной, - явление в миру вполне логичное и естественное.
К тому же - очень временное.

Ну поцарствовал кто-то лет двадцать-тридцать, обманув ближнего и насрав на нижнего. И "чо"?
Ведь все равно, по наступлении биологического предела, "тот, кто весь мир держал в пыли, торчит замазкою в щели".

А если этого вопиюще-возмутительного факта "бренности сущего" не брать в расчет, то что мешает тебе лично быть хитрее и изворотливее евреев (англосаксов, эуропейцев, конфуцианцев. самураев и иных сверхчеловеков)?

Ну нужен тебе миллион баксов - так придумай схему обмана, осуществи акт насилия или иным образом противоправно подействуй - жизнь-то одна и прожить ее надо так....
И, если не прилетит ответка, будешь в шоколаде до конца дней своих. Не хуже евреев (и прочих сверхчеловеков).

Боишься ответки - тогда признай, что трус и склонись перед рисковыми пацанами в позе пьющего оленя.

Но если ты действительно веришь, что земная жизнь - это лишь краткий миг испытания вечной души на возможность сопричастия Царству Божию через отказ от греха, то есть ли тебе разница, кто будет царствовать над мимолетной бренностью и как подло он будет это делать?

О еврейском вопросе. Часть 4.
translaterr
Словом, если бы Талмуда с его "перегибами" не было, его все равно, рано или поздно, но придумали бы.
Поскольку он необходим всем "target group" авраамической ветви вероисповедания, по обе, так сказать, стороны "авраамических баррикад".

Но пока христиане, мусульмане и иудеи грызут друг другу глотки за неполиткорректные цитаты Корана, Талмуда и Библии, вокруг медленно, но верно наступает эпоха "красного дракона".
Которому вся эта цитатная эквилибристика абсолютно по барабану.

Ибо иероглифы его Писания гласят, что весь окружающий мир - есть Поднебесная, "данная в ощущение" исключительно потомкам Конфуция.

Которым можно все, запрещенное гоям, сионистам, талмудистам и прочим недочеловекам.

О еврейском вопросе. Часть 3.
translaterr
Кучерявым и горбоносым, желающим выжить в мире, где каждый с младых ногтей наслышан про протоколы сионских мудрецов, талмуд и мацу на крови младенцев, нужна-таки и отдушина,  сердцеуспокоительная легенда о неодушевленных гоях, богоизбранности обрезанных и грядущем мошиахе, дабы хоть как-то объяснить всеобщее недоверие и ненависть и успокоить уязвленное сердце.

А как иначе?

О еврейском вопросе. Часть 2.
translaterr
Претендующим на вечную жизнь в горних мирах нужны искушения и испытания веры, терпения и смирения.
А кто же лучший испытатель, нежели тот, кто считает тебя животным и все твое крадет?

Но ведь если веришь в уготовленное тебе сокровище на небесах, какая тебе разница, подкопают ли твое земное благосостояние крысы, изжуют черви или стырят талмудисты?
Господь-то поруган не бывает и блаженны претерпевающие во имя Его.

Так ведь?

О еврейском вопросе. Часть 1.
translaterr
Властителям сего мира, для оправдания своих недоработок вечно нужен могущественный затаившийся враг, он же - агнец для периодического жертвоприношения
.
Вот его в Талмуде и описали, универсально, для всех времен и народов.

И всем алчущим земной справедливости (вар. - величия нации, равенства, братства и т.п. приземленного Царствия Божия в отдельно взятой стране) до зубовного скрежета ясно, кто виноват в том, что сова на глобус в очередной раз не натягивается.

А когда нужды и бедствия "подотчетных" масс достигают критических величин,  и кто-то за это должен ответить, приходит время жертвенного агнца,  кровь которого массы ужаснет и на время очеловечит.

И по поводу кандидата в агнцы  у униженных, озлобленных и оскорбленных "ширнармасс" не возникает абсолютно никаких вопросов. Ибо идеальная жертва - это злобный талмудист, упитанный, кучерявый и, как новогодняя елка, увешанный экзотическими символами  превосходства над окружающими гоями..

О еде.
translaterr
Когда деревья были большими, а сахар - сладким, я был твердо уверен, что нельзя проходить мимо лежащей на дороге корочки хлеба - нужно ее положить на возвышение (пенек, подоконник, все, что выше земли, короче).
За этим строго следили ташкентские старики и взрослые, видимо, теми же стариками и наученные.

Играть же с домашней едой в "макаронные шарики", как рекомендуют современным мамам продвинутые детские психотерапевты, в те времена как-то не приходило в голову.
Ибо в холодильнике, как правило, было "шаром покати" - борщ да манная каша, которые и есть-то не хотелось, а уж тем более, шарики из них катать.
А на волшебные двадцать копеек, что мама ежедневно выдавала в школу (если не продул их в трясучку) покупалось сокровенное - мороженое сливочное в вафельном стаканчике или пирожок с мясом, которые исчезали в растущем организме практически мгновенно, если и вызывая какие-то игривые мысли, то исключительно - о несправедливости мироустройства, в котором все хорошее так мимолетно.

Сегодня же в московскую мусорку улетает чуть ли не половина несьеденных пирогов, блинов, каш и даже котлет.
Дети принципиально не хотят доедать даденное до победного конца.

И я, в принципе, этому рад. Ибо, глядя на их семь-на-восемь одноклассников, понимаю, что лучше недоесть, чем семь-на-восемь.

Одно время старался доедать сам, но быстро понял, что это не мое - котлеты - еще так-сяк, но каши и пироги...
Кормил собаке, но она от человеческой пищи - блюет.
Даже мышам-песчанкам, что тоскуют в клетке на радость животнолюбивым деткам, пытался втюхать - но с них толку, практически, - ноль.

В итоге - понимаю, что все "не так, как надо", но течение жизни сносит.

Радует одно - мороженое все так же утилизируется растущими детскими организмами вмиг и без остатка.
А значит - еще не все потеряно и жизнь - продолжается!

Хоть и с чудовищными компромиссами.

?

Log in